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励志美文集锦,人生必读,诚信名人名言,一定要学会这些!

2023-07-13 00:31 来源：努文网点击：

励志美文集锦,人生必读,诚信名人名言,一定要学会这些!

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励志美文集锦，人生必读，诚信名人名言，一定要学会这些！

作者：一杆98k创天下

发表时间：18-04-2923:15

诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

当信用消失的时候，肉体就没有生命—大仲马

如果要别人诚信，首先要自己诚信—莎士比亚

人类最不道德订户，是不诚实与懦弱—高尔基

隐瞒真实，就是骗自己。

君子一言，驷马难追。

坦诚是最明智的策略。

一言九鼎。一诺千金。言而有信。金口玉言。

我要求别人诚实，我自己就得诚实。两心不可以得一人，一心不得百人。—淮南子·缪称训

真诚才是人生最高的美德—乔叟

实话可能令人伤心，但胜过谎言—瓦·阿扎耶夫

在一切道德?a href='https://www./huati/fenshou/' title='分手' target='_blank'>分手校?a href='https://www./huati/shanliang/' title='善良' target='_blank'>善良的本性是世界上最需要的—罗素

金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？—哈代

老老实实最能打动人心—莎士比亚

真诚与朴实是天才的宝贵品质—斯坦尼斯拉夫斯基

纸包不住火，错误是隐瞒不了的。

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

谦者众善之基，傲者众恶之魁。—王守仁

山不厌高，水不厌深。—曹操

为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。—冯梦龙

气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔！但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。—中国锦言

积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。—荀子

真诚是玻璃，谨慎是钻石。—中国锦言

谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。—林逋

为而不矜，作而不恃。—皮日休

谦虚温谨，不以才地矜物。—房玄龄

谨慎即良师。—格罗汉

谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。—徐学谟虚心顺理，学者当守此四字。—朱熹

君子戒自欺，求自谦。—海瑞

在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。—佩里安德

慎终如始，则无败事。—老子

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。—毛泽东

固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。—孟德斯鸠

自谦则人愈服，自夸则人必疑。—申涵光

谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。—温刹斯基

聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。—塞万提斯

谦让是身体的良心。—巴尔扎克

强辩者饰非，谦恭者无争。—林逋谨慎和自制是智慧的源泉。—罗·彭斯

图大者，当谨于微。—吕近溪

浅薄无能的人，比谁都自高自大。—谚语

蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。—泰戈尔

谦谦君子，卑以自牧。—《易·谦》

三思而后行。—《论语·公治长》

君子戒自欺，求自谦。—《海瑞集》

慎言谨行是修己第一事。—《琼瑶佩语·修己》

谁穿上谦卑这件衣裳，谁就是最美最俊的人。—蒙哥马利

机运永远战斗在谨慎者一边。—欧里庇得欺

谦虚其心，宏大其量。—王守仁

审慎行事的人，常得机遇之助。—厄里德斯

一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。—谢觉哉

想摘玫瑰花的人必须注意刺。—波斯谚语

劳谦虚己，则附者众；骄倨傲慢，则去者疾。—葛洪

行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。—胡宏

看不见河底就不要涉水而过。—英国谚语

真正有学识、有涵养的人，是不会刻意炫耀自己的。—大卫·汉生

真正的伟人从不自视伟大。—赫兹里特

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。—加尔多斯

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。—荀况

勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。—诸葛亮守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，，守之以怯；富有四海，守之以谦。—孔丘

自满者，人损之；自谦者，人益之。—魏征如

同王公于堂皇中显渺小，贤达则在谦虚中见伟大。—雪莱

愚蠢和傲慢是一树之果。—谚语

虚骄（自）大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。—康有为

谦以待人，虚以接物。—鲁迅

处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。最不可轻忽，虽至微至易者，亦当以慎重处之。—无名氏

谨慎的人很少出差错。—谚语

惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。—张居正

谦而四益。—班固

谨慎并不是延宕。—谚语

人们要发展自己首先要虚心向别人请教。—-武者小路

缄默和谦虚是社交的美德。—蒙田

不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣。—韩婴

人因为博学才谦逊，因为勇于牺牲才力量无比。—吉卜林

地洼下，水流之；人谦下，德归之。—魏征

温和、谦逊、多礼的言行，有时能使人回心转意。—萨迪

一个真认识自己的人，就没法不谦虚。—佚名

谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。—老舍

一个人在受到责备而不是受到赞扬之后仍能保持谦虚，那才是真正的谦虚。—里克特

在人生道路上谦让三分，就能天宽地阔。—卡内基慎虑无后患。—亨德尔

我每每看见人真是虚心谦卑的时候，我就不禁想到“压伤的芦苇它不折断，将残的灯火它不吹灭”这一教示。—马太福音

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。—张衡

土扶可城墙，积德为厚地。—李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。—郭沫若生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。—海涅

言不信者，行不果。—墨子

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。—艾琳·卡瑟

民无信不立。—孔子

人类最不道德处，是不诚实与怯懦。—高尔基

没有诚实何来尊严。—西塞罗

当信用消失的时候，肉体就没有生命。—大仲马

真话说一半常是弥天大谎。—富兰克林真诚是一种心灵的开放。—拉罗什富科

如果要别人诚信，首先自己要诚信。—莎士比亚诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。—德莱

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。—孟子欺人只能一时，而诚信都是长久之策。—约翰·雷信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。—池田大作

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。—裴多菲

诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。—斯宾诺莎没有诚信，何来尊严？—西塞罗

失信就是失败。—左拉

获取信用是要付出很高代价的。—杰罗尔德

失去信用是一个人的最大损失。—约·克拉克

失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。

买卖讲信誉，售货路自通。

诚召天下客，誉从信中来。

不相信任何人的人知道自己无信用。—奥尔巴赫

人不守信，无异于叫旁人对他失信。当信用消失的时候，肉体就没有了生命。

失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。

失去信用而赚的钱应结算在损失里。

一个人的信用和其钱柜里的钞票是成正比的。—玉外纳

经营信为本，买卖礼当先。

一客失了信，百客不登门。

以诚取信，以信取胜。

信是摇钱树，礼是聚宝盆。

信誉是种子，效益是果实。

做生意三件宝，人好货好信誉好。

诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。—莎士比亚

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。—海涅

言不信者，行不果。—墨子

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。—艾琳·卡瑟民无信不立。—孔子

人类最不道德处，是不诚实与怯懦。—高尔基

没有诚实何来尊严。—西塞罗

当信用消失的时候，肉体就没有生命。—大仲马

真话说一半常是弥天大谎。—富兰克林

真诚是一种心灵的开放。—拉罗什富科

如果要别人诚信，首先自己要诚信。—莎士比亚

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。—德莱

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。—孟子

欺人只能一时，而诚信都是长久之策。—约翰·雷

信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。—池田大作我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。—裴多菲

诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。—斯宾诺莎

没有诚信，何来尊严？—西塞罗

失信就是失败。—左拉

言不信者，行不果—墨子

民无信不立—孔子

没有诚实哪来尊严—西塞罗

真话说一半常是弥天大谎—富兰克林

诚者，天之道也；思诚者，人之道也—孟子

失信就是失败—左拉

真诚是一种心灵的开放—拉罗什富科

欺人只能一时，而诚信才是长久之策—约翰·雷

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关于诚信作文：诚信使我如此美丽

作者：独木帆作文

发表时间：07-0909:31名师

诚信是一盏明灯，照亮我们前行的方向;诚信是一艘航船，带领我们驶向成功的彼岸;诚信是一本好书，带领我们品味生活……而诚信，也使我如此美丽。

记得有一次，我走在去学校的路上，突然发现平坦的路面静静地躺着一张纸币。我连走过去一看，顿时两眼冒着金光。“哇！是一张百元纸币呀！"我兴高兴烈大叫。突然我连忙用手捂住自己的嘴，下意识地前后看了看，四下无人，这才松了一口气，这是为什么呢？当然是做‘‘贼’’心虚啦。可是，万一失主找过来该怎么办呢？我意识到了一个问题。我想利用这一百元去买下书店那本令我垂涎三尺的书。经过一番激烈的思想斗争，我最终还是决定把钱还给失主。

我正准备去找失主。忽然，我发现前面有一位老奶奶低着头，弯着腰，急得满头大汗，好像正在找什么东西。我急忙跑过去，问：“老奶奶，您在找什么东西呀？"我的钱丢了，那可是张百元纸币呀！”老奶奶焦急地回答道。“您看是不是这张？”我赶忙问。老奶奶眯起眼睛，仔细地看了看说：“对，没错，就是我的！”我急忙把钱还给了老奶奶。老奶奶夸奖道：“你可真是位拾金不昧的好姑娘呀！”听了老奶奶的夸奖，我心里像吃了蜜一样甜。美丽，不只是外表，还要看人的内心，心灵美，人才美。而被诚信装点了的美好的心灵，是世界上最美好的。诚信让我如此美丽！

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人无诚不成人，诚信是我们生活中的立身之本

作者：菲哥看生活

发表时间：18-08-0520:00

人无诚不成人，诚信是我们生活中的立身之本

哈喽大家好今天的小编准时和大家见面，今天要讲的可能对于我们的影响十分的大，就是诚信的话题，千古不变的是做人的诚字，记的小编的父亲在小的时候，经常的告诉我，你可以长大后没有本事，但是给我记住了做人一定要老实可靠，答应别人的事就要努力的去完成。那个时候年纪不大，并不能懂得多少，只知道在父亲说的时候哈哈笑过，可是长大了才知道诚信对于一个人的重要性，无诚真的不能走天下。

以诚走天下，因为诚与相互信任，我们才可以有人与人之间的相互信任、相互尊重。诚信，是我们做人的最基本原则，是每个人必须拥有的珍贵品格。诚信，也是每个人之间相互拥有信任的法则。

记的小的时候，写作业跟爸爸说去同学的家里写，可是写不写我自己知道，因为懒的写就去朋友家借朋友的作业来写，可是学习这回事容不得一点马虎，最后的结果相信大家都会知道了，每次考试都是不好，在对自己不诚信不负责任会有很现实的结果，生活也是一样，不管对待自己还是生活中的方方面面，都应该把信放在第一位。

无论我们身处在什么地位，什么工作岗位，都要有诚信之心。做人做好人都离不开诚信，立人之本而为诚信。一个好的公司都离不开诚信。一个好的品牌口碑，为一个品牌打下良好的销售基础和手段，也都是因为诚信才可以总久传名。诚信，是我们都值得信赖而去迫加的基本做人处事的原则。

巧诈不若拙诚。在我们生活的时代中，无论做什么、干什么，都必须去真诚以待。偷鸡取巧，诈骗最后的结果只会害了我们自己，巧妙的欺骗都不如诚信，害人总害己。千教万教教人求真、千学万学做真人。无论我们处在哪个工作岗位，干的什么。都有自己必须去遵守的职责，无论做什么都需要真实，真实的人才是最诚信的基本原则。做人，处事任何一个地方都离不开诚信。因为人与人之间的诚信让彼此更加相信对方。人之诚信是最基本的原则。大的企业是对任何一位员工的信任，做最基本的真和诚，去赢得每个人对企业口碑的赞扬。

因为诚信，所以人与人之间相互信任。因为诚信，所以我们才能获得赞扬。因为诚信，所以我们才能赢得别人的支持。

人以诚信走天下，诚是立人之本

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诚信，是这个时代的奢侈品！

作者：明哥聊求职

发表时间：18-06-2708:49优质原创作者

小时候，父母说“压岁钱放我们这儿给你存着”。

上学了，老师说“这节课体育老师有事不上了”。

表个白，喜欢的人说“你人很好但我们不合适”。

去逛街，发现路边的小店永远激情跳楼大甩卖。

砍砍价，售货员说“我真的不挣钱是进价给你”。

久别重逢，扫了微信加了好友“改天请你吃饭”。

下馆子，服务员说“你要的菜已经做了马上好”。

路遇化缘，“你们不会是假扮的和尚吧？”“不能够啊，施主，我祖上三代都是得道高僧。”

人与人之间还能不能有点诚信了？

一位做人资的朋友和我抱怨，招聘就是一门古老的传统手艺，怎么讲呢？

刮风减半，下雨全完。

不仅找工作难，这年头，招人也不容易，电话里答应妥妥的，回头人说不出现就不出现，邀约面试的上门率低到你咳血……

什么是诚信？我总结了三句话：

第一，做不到的事情就不要轻易答应；

第二，答应别人的事情就尽全力做到；

第三，答应了但做不到提早告知对方。

能做到以上三点，你就是一个有诚信的人。

凡事要过脑子，不要轻易许下承诺，做不到的承诺，比没许下更可恶。

动不动拍脑袋决了个定，咚咚咚的拍着胸部保证，慷慨激昂海誓山盟天可崩地可裂的，最后……拍着大腿后悔，你咋那招人膈应呢？

量力而行，假大虚空的话少说，好面子不好意思的事少干，累己又误人，最后还招怨。

“言必信，行必果”，这事儿如果你应了，记住，遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。

一言既出，驷马难追，既然你许诺了帮忙，就拼尽全力去实现，无论多苦多难多后悔。你以诚待人，别人才会以诚相报。答应了给别人的东西，不管有多珍贵，有多不舍，都要算数，吐字如钉，许人一物，千金莫移。

答应之后出了状况，实在兑现不了诺言，怎么办？

提早告知，让对方赶紧找其他备案。

千万不要错上加错——

“哎呀，我没脸见人了，他打电话来了，怎么办，怎么办……我装没听见，我不接，我不能接……”

你已经玩现了，坦白从宽抗拒从严的事，装什么鸵鸟啊。

接到面试邀约的电话，不想去就直接拒绝，想去就问清楚坐标，准时现身。

如果答应后，有更好的面试机会或者身体不舒服等情况，也没关系，提早告知对方，表达歉意，别失了诚信，让HR问候你家人。

有的求职者，也抱怨招聘方没诚信。

工资三千到八千，肯定是给三千；

需要一定的抗压能力，就是需要你自愿加班；

有活力的团队，成员平均入职时间小于一年；

有足够大的发展空间，目前公司规模非常小；

股权激励拿到手软，希望拟补你看到工资后的脚软；

弹性工作时间，上班不弹下班弹，还总往后半夜弹；

美女如云，公司没有福利，员工自己互相给福利吧……

当人肉市场失去了诚信，“你不是我的至尊宝，我也不是你的紫霞仙子，注定我们只是城楼下的过客”。

在信用透支的社会，人们常以审视的目光处事，对之抱以怀疑的态度，度量彼此的信誉。可惜，用心计，只能让对方相信你一阵子；用心，才能让对方信任你一辈子。

记得小时候读过的“商鞅立木为信”的故事吗？

春秋战国时，秦国的商鞅主持变法。当时战争频繁，人心惶惶，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把木头搬到北门，赏金十两。没有人相信肯出手尝试，于是商鞅将赏金提高到五十两，重赏之下必有勇夫，有人站起将木头扛到了北门，商鞅立即付了赏金。

这一举动在百姓心中树立起了威信，接下来的变法就很快在秦国推广开了。

有学生问我，明哥，现在社会诚信度越来越低，我们为什么还要讲诚信？

社会越不诚信，有诚信的人越容易得到机会。

这是一个人很容易满足的时代，做够了本分就是良心，超过了预期就是惊喜。

与其在意别人的背弃和不善，不如先经营自己的尊严和美好。躬自厚而薄责于人，主动从自己身上找原因，一想就通了；专门从别人身上找理由，一想就疯了……

圈子其实很小，诚信无比重要，靠谱是最低成本的社交方式。

人性的通病，说某个人好，总是将信将疑，说某个人不好，却是深信不疑。你的不诚信，一定会被“广为传颂”进而臭名昭著。

时而有年轻人问我，求职的时候该不该撒谎？

我不建议造假，谎言往往很容易被戳穿，说真话的好处是，不用时时刻刻记着自己曾经说过了什么。

学历造了假，入职时学信网一查分分钟露馅，这东西你只能赌HR是否专业。

经验造了假，上家公司的离职证明呢？社保缴纳记录呢？公司黄了？没上保险？

公司名是什么？这年头有什么查不到的……

让你说说过去的项目或工作经历，问几个深入的问题，老油条太容易看穿你的小把戏了……你只能寄希望于面试官是个菜鸡。

但求职也不应该自曝其短，你应该告诉面试官真相，但没有必要告诉面试官所有真相。“我不保证把我知道的都说出来，但我保证我说出来的都是真的，这就是诚实”，易中天老师这句话，我深表赞同。

像简历，是正面材料，你英语连四级都没过，下载个简历模板有“英语水平”这项还硬着头皮往上填，这就不太聪明了；应聘个技术职位，长得和我一样谦虚，还非贴上自己丑到cry的证件照，这不是吃饱了吗……

求职，应该扬长避短，发挥优势。

关于诚信，有一个很典型的人际交往行为：借钱，它是诚信的试金石。

我碰到过QQ上素未谋面的群友管我借钱，也有人问我遇到困难是否可以管领导借钱，现在很多年轻人貌似对借钱这事儿，认识不够。

首先，轻易不要管别人借钱，如果借了钱就要记下来，有了钱马上还。

其次，要衡量关系的亲疏远近，不是什么人都会借给你钱。

血缘关系第一，俗话说，血浓于水，亲情是最强的信任关系，老爸老妈的钱都不指望你还，七大姑八大姨相信你没问题。先亲戚，后朋友，可以称兄道弟的朋友，是为其二，是不是死党或闺蜜，能不能借到钱是一个衡量标准。

从陌生的关系中，试图产生这种强信任的行为，没有诚信储备，谁敢借钱给你？

即便是亲戚朋友，可能你去借钱也会碰一鼻子灰，有可能真的没钱，也有可能怕你不还或一时半会还不上。

提借钱比放个屁还容易，提还钱比登个天还难，有的人借了钱，脑回是：你不缺钱=我不用还钱，这哪是借钱？分明是吃大户……现在的人都怕：站着借钱，跪着要债。钱，借出去时是感情，收回来时是仇人。

很多人不懂这茬儿，只看到了自己的困难，看不到别人的为难，不管三七二十一有病我就乱投医……

甚至不乏家中出了点事，自己还没怎么尽力呢，就开始朋友圈各种筹款了，还美其名曰，只要人人献出一点爱世界就会变成美好的人间，咋那么不要脸呢……自己家存款没用尽，房子没卖没抵押，就开始众人拾柴火焰高了？

借钱就是借朋友，谁的钱都不是大风刮来的，关系一般，不做钱财托付很正常。

借钱时见人心，还钱时见人品，珍惜借钱给你的人，也爱惜自己的诚信。

晚上朋友喊你出去散步，走着走着他突然停了下来，指着天空问你，“咦，你看今晚的月亮像不像我一年前借给你的五千块钱”，你猜，你以后有事他还会借钱吗？

“不要向别人借钱，向别人借钱将使你丢弃节俭的习惯。更不要借钱给别人，你不仅可能失去本金，也可能失去朋友。” ——莎士比亚《哈姆雷特》

“现在的商家太不讲诚信了，卖保健品的骗你说吃了健康长寿，卖基金的骗你说买了稳赚不赔。”

“但有一个商家很诚实。”

“哪个？”

“卖烟的，他们告诉你，吸烟有害健康。”

有了烦恼找明哥，找了明哥乐趣多，关注明哥聊求职，我们的故事就开始了~

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【爱评论】竺效：诚信建设“强起来” 中国才能“强起来”

作者：央广网

发表时间：18-08-2518:10央广新媒体文化传媒（北京）有限公司

经济之声首席评论员陈爱海（右）对话中国人民大学法学院教授竺效（左）

央广网北京8月25日消息经济之声年度呈献《爱评论：新时代百人对话录》今日推出：经济之声首席评论员陈爱海对话中国人民大学法学院教授竺效。

竺效，中国人民大学法学院教授，最高人民法院环境资源司法理论研究基地副主任兼秘书长，长期致力于环境资源法、社会法、经济法、食品法的研究与教学。参与了2014年《环境保护法》等重要法律、法规、司法解释的起草论证。

诚信建设“强起来” 中国才能“强起来”

陈爱海：在今天这个新时代，您认为加快推进诚信建设具有什么样的现实针对性？

竺效：“诚信”两个字就是又有诚又有信，中国人经常说“人无信不立、业无信不兴、国无信则衰”，讲的就是这个意思。如果一个社会没有任何诚信机制或者体系，没有诚信的文化，那么每个人的生活都会非常累，事业的发展也没有办法有一个好的预期。如果不诚信，一个国家连自己的同胞都要欺诈，那么外国人怎么跟你交往，怎么跟你进行国际合作呢？所以诚信非常重要，兴我中华，建设新时代的强国，必须首先要建立诚信的文化。可以说，一方面，国与国之间交往的时候要讲诚信。另一方面，不讲诚信对自己的害处也非常大。比如一旦上了老赖“黑名单”，就会各种受限。

陈爱海：曾几何时，诚信缺失几乎渗透到我们生活的方方面面，比如假文凭、假证件、假发票；在足球场上有假球、黑哨；在企业有偷税漏税、虚假广告，还有老百姓深恶痛绝的电信诈骗等。这些年来，总体情况有所好转，但是跟建设真正的诚信社会的要求显然仍有距离，而且很多旧的不诚信的现象消失了，但是新的不诚信现象又出现了，比如一个链接，不小心一点击就上当了。根据您的研究观察，有哪一些诚信方面的短板是亟待补齐的？

竺效：我从自己的生活工作角度，从一些真实感触来讲，比如我是一个老师，也当班主任，每次期末考试之前要进行考前动员，动员学生考试要自己考，不要作弊，但少数情况下还是有人会为了获取一个更好的分数、为了保研，为了出国拿更好的offer，可能会造假；也有极个别的老师学术造假，比如抄写、剽窃论文等，这也是一种学术界的不诚信。从我搞的环保专业来说，环保企业，尤其是上市公司，你拿的是股民的钱，更应该信息透明，应该把对于投资不利的信息告诉投资人。比如环保方面违法了，进行了处罚，这个信息你没有依法披露，违反了证监会和证交所的规则，投资人本来可以收手少投一点，现在又跟着你投，以为你没有问题。你因为环保违法被责令限产、生产，甚至取缔了，这个时候股民的投资就全部血本无归了。所以我认为，诚信建设一定要举一反三，要从根上、制度上进行建设，还要从文化上进行建设，要让不诚信的人、不诚信的企业像过街老鼠一样的，这才能彻底解决。但是目前来看，还需要努力下功夫去做。

陈爱海：关于诚信建设，国务院曾经印发一个文件《社会信用体系建设规划纲要（2014-2023年）》。中央文明委也出台过文件《关于推进诚信建设制度化的意见》。目前我们正在进行诚信建设万里行的主题宣传活动，我想这些都是非常重要也是很有必要的。与此同时，诚信立法是不是也得加快推进？因为我们知道，现在的法律在诚信方面也有不少的规定，但是这些规定主要散见在不同的法律当中，这种情况还是比较明显。

竺效：是的。目前诚信方面的立法状态处于，一、不系统，二、分散，三、相关规则的重大的缺失。为什么这么说？从目前我们国家来说，没有一个关于诚信的专门立法。国外也确实没有专门的、集中的去规定诚信。我国《宪法》第24条第2款，确立了社会主义核心价值观，核心价值观里有诚信。《宪法》53条规定，要尊重社会公德，社会公德其实是诚信的另一种表达方式。作为市民社会，个人和企业更多的是一种市民社会的交往，这种情况下我们最根本的一部法律，应当是民法典。我国刚刚通过《民法总则》，其在两个地方明确规定了跟诚信相关的内容，在第一条，确认了社会主义的核心价值观的要求，就包括诚信。另外，在第七条基本原则条款里，规定了诚实信用的原则，这是对以前制度的一个重大发展。我国曾经规定过诚实信用的内容，也在《合同法》当中规定了合同领域的诚信原则，但这次在《民法总则》当中，明文确立了诚信原则，要求民事法律关系当中的个人、企业，自然人、法人，以及其他组织必须首先遵守诚实信用的原则。

建设诚信社会法律和道德“两手都要硬”

陈爱海：下一步您觉得有没有必要设立一个专门跟诚信有关的法律？

竺效：我跟研究法理方面的专家有过讨论，他们有一个观点我比较认同。从国外的经验来看，他们的法律没有专门规定诚信或者征信制度方面的集中立法，但是他们的诚信制度建设得很好。其背后一个很重要的原因在于道德规范和诚信文化。中国，作为泱泱大国，几千年来都有诚信的传统，崇尚以诚待人。我们要从老祖宗的诚信文化当中提取一种好的传统基因，并且结合新时代的要求，在法律制度建设进一步完善的同时，更好地去推动道德、诚信文化建设，从而形成社会整体的氛围，这样才能真正推动诚信建设，不能把所有的希望只寄托在立法上，要让法律制度建设和道德文化建设并重。

陈爱海：就环保方面的诚信而言，您认为环保领域还存在哪些不诚信的问题？

竺效：目前《环境法》已经很严，为什么还会有企业敢顶风作案，愿意铤而走险？我们就要思考，是不是我们缺一味“药”，不能打通“任督二脉”？是不是可以通过市场的力量，尤其是调动资本市场力量，迫使企业遵守环境保护的法制，遵守最起码的法律规范的要求？首先要让企业遵守最底线的环境法律的要求。法律很严，但企业不怕罚，怎么办？我让你贷不到款，没有资金链，你没有办法经营了吧；我让你上不了市，不能去募集更大的资本金来支持你项目的发展；我强制要求你保险，而且对于在环境方面不守法、有不良记录的企业，让它比别人交更高的保费。从资本市场传递压力，迫使其去遵守环境法律，这是一种多元治理、统筹治理的生态文明制度。

如何做好诚信这篇文章，怎么把企业环境信用的信息公开？要把评价做好，做到位，做科学，要调动市场的方方面面，要让全社会参与到环境保护中。如果每个人都形成了一种习惯，那可能就形成了一种文化。

陈爱海：您有没有一些例子，比如您平常去调研也好，或者说您观察到的环境保护方面的这种不诚信行为？

竺效：一类是企业本身存在环境违法行为的，如果不诚信，该公开信息没有公开，这既是对投资人的一种不诚信，也是对社会的一种不诚信，因为环境是公共利益。有好几家上市公司因为环境违法，不诚信，信息披露做得不好，生态环境部和证监部门联手行动对其进行了惩戒。另外比如社会市场的金融服务机构的不诚信，天津银监局对个别银行给环保不守诚信的企业违规贷了款，于是对他们进行了罚款，因为金融企业没有尽到维护诚信这样一种行业规范，所以要受到应有的惩戒。

还有公共监管部门的不诚信，比如有环保局的环境监测站，为了环境监测数据造假，给探头戴个口罩，拿水枪去吱。环境监测机构本身代表国家对污染企业进行实时在线监测，但有的跟违法企业串通一气，帮忙造假；再如第三方服务机构的造假、不诚信。

让环保失信企业经营者像“老赖”一样无处可逃

陈爱海：目前全国已经有20多个省级的环保部门印发了企业环保信用评价制度或者说实施方案，从各地公布的2017年企业环保信用评价结果来看，被评价的企业有将近4.5万家。下一步有没有可能，或者有没有必要，把所有的企业或者绝大多数企业都纳入到这个信用评价体系里面来？

竺效：环保局对其辖区内的部分企业，重点企业每年评一次，不可能有专门的岗位、专门设一个人去做这个事情。到2017年为止是4.5万家，这个数字是准确的，但确实也是有限的。新环保法的黑名单条款要求，纳入评估的对象是没有类型限制的，理论上来说，所有的企事业单位和其他污染排放者，都应当纳入企业环境信用评价。所以这次起草的企业环境信用评价条例，将所有企业，不区分重点排放和非重点排放，都纳入其中，这也是一种公平的要求。但是在监管过程当中，对于重点排放的企业要提出更高的要求。比如重点排放的企业要进行信息公开等。

现在上市公司当中，依法公开数据的可能大约不到3%左右，一个有意思的现象是，公开环境信息的企业，多数股价不跌反升，因为投资人认为，“你居然敢把自己信息公开，企业不错！我愿意投资你”。

陈爱海：另外，全国各地现在也推出了一些做法，比如有的地方确定限制市场准入，不给你行政许可，或者说限制有一些企业的融资，停止优惠政策，或者限制考核表彰等等。您刚才谈到环保企业的黑名单制度，现在有没有这种企业，因为企业在环境保护方面出了问题，企业的董事长、总裁，不让坐高铁、不让坐飞机，好像还没有吧？

竺效：这个还没有。以后在研究当中，这也是一个重要的考量。据我了解，工商银行就拿到了海关对它披露的不诚信企业名单；同样环保部门跟工商银行也签订了备忘录。生态环境部将企业环境信用评价的结果通报给了发改委，进入到了信用中国建设网站，向全社会公开，且同步将这些信息披露给了工商银行，通过框架性的协议，工商银行已经将这三类信息纳入到它的征信体系里。

也就是说，可能企业并不知道，但也许像工商银行这样的银行已经“记了它一笔”。其实银行也是个理性的经纪人，别的银行都可以给环保不诚信企业贷款，去赚取存贷款利差，我这个银行主动去尽到生态环境的社会责任，不给他贷款，我就少挣了钱，这也是种不公平。所以未来需要法律政策同步推出，从而引导所有金融企业都参与其中，形成一个更强有力、更高压、更大范围的一种态势，迫使企业走到遵守环保法制这条路上来。

陈爱海：现在这种信息高度发达的社会，有很多事情做起来会更容易。世上无难事，我想，只要下决心，一定会改变。

竺效：我们要有决心，同时要有科学的领导，要有合理的布局，我相信可以做得到。但是一定要用一种新的理念，即国家环保治理现代化要多元参与，具体的环保部门在做这项工作的过程中，应该贯彻这样一种思想。

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张元树：脚踏实地诚信经营做诚实守信楷模

作者：康巴什发布

发表时间：18-10-2423:42中共鄂尔多斯市康巴什区委员会宣传部

张元树，男，39岁，大专文化，康和人家创始人，内蒙古康和人家实业有限公司总经理，鄂尔多斯市第四届政协委员，鄂尔多斯市工商联副主席，鄂尔多斯市青年企业家协会副秘书长,2018年被评为内蒙古诚实守信好人。

1998年7月，张元树毕业后到鄂尔多斯集团参加工作，在鄂尔多斯集团公司从生产一线到管理岗位一干就是十一年，期间，收获了成长也收获了诸多荣誉。2009年开始自主创业，创立康和人家品牌，九年来不忘做绿色、健康大众餐饮的初心，坚守诚信经营的基本底线，将康和人家打造成以餐饮一业为主，以商超、民宿、娱乐为延伸的产业集群，企业发展的同时，不忘一起打拼的伙伴，不忘回馈社会，是时代诚实守信的楷模。

艰苦创业，诚信经营，做餐饮就是做良心产业

2009年底张元树辞掉原有工作，转行自己创业，2010年5月，在康巴什新区第一家餐厅“康和人家乡土菜馆”开业，定位健康绿色大众餐饮，主营地方乡土菜，开业后他几乎投入全部精力，以诚实守信、高性价比的消费赢得了顾客的认可。他在经营中吃苦耐劳，敢想敢干，诚信经营，创新发展，经过9年的努力打拼，公司从最初创业时的7位员工，发展到现在16个店面的近600位员工，康和人家在鄂尔多斯地区已经有了较高的声誉，广受社会认可。

在经营发展过程中，张元树始终认为做餐饮业就是做良心产业，做餐饮就要做放心的、健康的饭菜，一定要诚信经营，取之有道，要有做百年老店的决心和信心，薄利经营，不赚黑心钱，不发不义之财。强调首先要做好人，然后才能做好事。民以食为天，食以安为先。原材料的把关非常重要，从第一家店至现在的第16家店，张元树总是坚持亲自筛选原材料供货商，把健康饮食作为企业生存发展之本，宁可成本增加也不选低等级劣质原材料。2016年5月，顶着经营成本大幅上升的压力，他提出所有店面食用油全面升级为“金龙鱼”非转基因大豆油，在鄂尔多斯乃至全国率先做出绿色健康食材新典范。

康和人家于2013年度被鄂尔多斯市工商局评为市级守合同重信用单位，消费者信得过企业，2015年被内蒙古食药局评为内蒙最具特色餐饮名店，2016年被鄂尔多斯市政府评为旅游服务行业优秀集体，授予全市旅游服务优质奖，2017年公司被评为自治区级先进私营企业、自治区级文明诚信私营企业等殊荣。

跨业组合，搭建平台，打造合伙创业新模式

提升地方餐饮经营管理服务水平，打造百姓健康放心餐饮店，是张元树创业以来一直追求和践行的目标，2014年7月在鄂尔多斯首家发起“亮德”行动，“用良心经营换放心消费”的餐饮品质安全承诺活动。他遵循的企业经营六字方针“品牌，质量，效益”，贯穿着整个企业的经营发展过程。

2016年3月，在鄂尔多斯全市上下掀起第三次创业的热潮中，康和人家大力发扬实干精神，立足康巴什新区，推动了第二次创新创业，从单一餐饮业态跨界商业领域，后续延伸至民宿、娱乐等业态产业链集群。康和人家优品超市、逅美民宿、胡桃里音乐酒馆等项目的建成并投入运营，直接新增就业岗位和间接解决就业近300人。

经营企业，诚信为本。经营餐饮和商业都是经营良心产业。创业难守业更难，他在做专做强餐饮的同时，学习应用互联网创新思维，广泛链接上下游各领域资源，积极搭建合伙创业平台，实行全员持股（部分店面有保洁岗位也有股份），为广大员工提供创新发展平台，持续创新创业，让员工也成为企业的主人，与员工共享企业发展成果。

关爱员工，真诚待客，做回报社会的大爱企业领头人

张元树要求管理人员要对一线员工做到无微不至的关心，细到工作餐每天都吃什么，宿舍能不能洗上热水澡，家庭有无生活困难情况等都要过问。2013年9月，店面管理人员发现员工小霍状态不佳、愁容满面，经了解得知其妹妹考上了自治区的重点大学，因父母均患病失去劳动能力，没有了经济来源。学校已经开学，但妹妹的学费一直未能筹足而无法入学，张元树得知这一情况当即决定给予其经济上的直接帮助，使其妹妹顺利入学。

在服务顾客方面，张元树总是以诚相待，以和为贵，热情服务，信守承诺。如果由于当月发票不足欠了顾客发票，他亲自叮嘱监督一份不少地为顾客邮寄或送上门。有时客人就餐后会落下物品在店里或结账时给顾客少找了找错了钱，他都会调出监控，记下客人特征，想法找到顾客送还。

在发展壮大自己产业的同时，张元树还积极参加社会公益募捐活动，如植绿护绿公益行动、为四川雅安地震灾区捐助、为家庭经济困难的鄂尔多斯身边好人、鄂尔多斯道德模范提供爱心捐助；

为鄂尔多大学创业培训班提供资金支持、为鄂尔多斯职业学院提供文艺活动赞助，为鄂尔多斯百姓春晚、少儿春晚提供爱心赞助等。

2017年临近春节，听闻鄂尔多斯市道德模范乔来生老人、郝生贵老人家庭困难，张元树马上驱车几百公里分别赶赴分别位于杭锦旗、乌审旗两位老人的家中送上春节用品和不菲的慰问金，后续经常联系两位老人，关心他们的生活。

感恩、担当、包容、创新，打造地区服务业靓丽品牌

感恩、担当、包容、创新，踏踏实实做事，诚诚恳恳做人，这些就是张元树同志真实的写照。

2014年7月张元树同志递交入党申请，并于2015年7月在企业申请建立党支部，以发挥党员先进模范和战斗堡垒作用。2015年5月，张元树被团市委推荐并授予“鄂尔多斯市青年五四奖章”荣誉，同时推荐为鄂尔多斯青年企业家协会副秘书长；2016年3月，被鄂尔多斯市文明办推选为“诚实守信，敬业奉献——鄂尔多斯好人”称号。

2016年7月被康巴什新区党工委评为优秀共产党员；12月份获评鄂尔多斯市第五届诚实守信道德模范；2017年1月份，做为非公企业党员代表被荣誉推荐选举为康巴什区第一届党代会党代表，2017年5月被评为内蒙古青年创新创业创优标兵；2017年7月，被推选为鄂尔多斯市工商联副主席。在各种成绩和荣誉面前张元树保持着清醒的头脑，他强调企业的发展离不开社会的认可，离不开政府的关怀和扶持。在做强做大品牌和企业的同时，也将不忘加入爱心慈善事业，去帮助更多地需要帮助的人，奉献爱心，担负应有的社会责任。

在创新中求发展，在竞争中显优势，作为参与和见证康巴什新区各项事业蓬勃发展的一员，将继续以“品牌、质量、效益”为企业发展方针，以“绿色健康、和谐共赢、创新共享”为发展理念，将逐步做成餐饮、酒店、商业、旅游（即吃、住、购、游）为一体的实业集团。致力于打造鄂尔多斯市服务业靓丽品牌，实现百年康和梦。为鄂尔多斯建设品质城市助力、加油！

编辑：王新宁、任施瑶

审核：马东

来源：康巴什区文明办

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【诚信建设万里行】着力营造诚实守信的社会环境

作者：央广网

发表时间：18-07-1110:04央广新媒体文化传媒（北京）有限公司

左图涉嫌失信的江西省赣州市童萌印象儿童摄影店人去楼空，还挂出了招租广告。吴明河摄

下图近日，江西全南县市场和质量监督管理局的执法人员根据群众举报，对市场上售假、欺诈、不诚信的门店突击检查，对发现的假冒、过期等不合格产品及时查处。陈声年摄

编者按诚信，是中华民族的传统美德。诚信不仅是一种品质，更是一种责任；不仅是个人道义，更是现代社会行为准则。良好的社会信用环境是社会主义市场经济的基本前提，是有效防范各类风险的重要条件，是国民经济正常运行的坚实根基。

近日，本报推出“诚信建设万里行”专栏，引起读者强烈反响和共鸣。很多读者来信，讲述自己亲身经历或身边人碰到的不讲诚信事例，以及社会、企业和个人诚实守信的实践经验，提出了全社会营造诚实守信的社会环境、构建社会信用体系的具体建议，并对本报继续办好这个专栏提出了宝贵意见。

严厉整治非法会议营销

近期，非法会议营销欺骗消费者事件屡屡曝光，虽然各地工商和市场监管、公安等部门采取措施严厉打击，但由于非法会议营销不断变换欺骗手法，加上消费者防范意识不强，导致不法会议营销不断得逞。

家住重庆涪陵区的何大妈老两口勤俭节约一辈子，攒下30多万元积蓄。今年6月25日半夜，老伴儿突发重病，被120急救车送到医院救治。可是，在缴纳手术费时，何大妈却拿不出钱来。老两口的30万元积蓄上哪去了？在子女们的追问下，何大妈才说出这30万元的去向。原来，何大妈遇到一家销售保健品的商家，经常被组织去听各种讲座，宣传保健品的好处。每次听课后，对方销售人员总是亲热地挽着她的手，嘴巴甜得像抹了蜂蜜一样，不停地叫着叔叔阿姨，并送各种小礼品。去的次数多了，觉得不买点都不好意思。在会议营销商的宣传鼓动下，何大妈动心了，开始不断购买保健品，每次购买都是好几箱。何大妈每顿饭前吃、饭中吃、饭后还要吃，但还是难以吃完。几年下来，30多万元积蓄全部用在了购买保健品上。后来，发觉吃了这些保健品并无疗效，于是找商家“理论”，商家要么关门走人，要么以没购货发票等为由拒绝退货。

何大妈的遭遇并非个案。最近一段时间，重庆市工商局涪陵区分局12315消费者投诉举报中心不断接到消费者投诉，称他们时常受到会议营销欺骗。随即，该局集中开展了一次非法会议营销专项整治行动。

当前，会议营销行为已成为不法分子欺骗消费者的“重灾区”，严重影响了社会和谐稳定。必须出重拳，严厉打击非法会议营销。

(作者：重庆市工商局涪陵区分局文光辉)

这种虚假社会实践证明不能开

不久前，家住本社区的一名大学生找到笔者，要求社区给他出具一份参加社会实践的证明。“你没有在社区参加社会实践活动，是不能开这个证明的。”“不就是开个证明嘛，有这么难吗？”学生一脸不高兴。学生的父母都是企业下岗失业人员，家庭经济十分拮据，孩子利用社会实践实习时间在外打零工补贴家用，眼看实习期要过了，没有社会实践证明就不能毕业。一家子的窘境确实令人同情，但这种弄虚作假的证明，社区怎么能开？

社区出具一份虚假的社会实践证明看似问题不大，但折射出的是学生、社区、学校三方的诚信缺失。没有在社区参加社会实践活动却硬要社区出具证明，说明该学生置诚信如儿戏，将来走向社会又怎能以诚信为本？社区如果出于同情没有守住诚信底线为其出具虚假证明，作为最基层的社会组织，这一做法就是一种严重失职。学校如果不对学生的社会实践活动追踪调查，轻易采信学生提供的证明，就会让社会实践活动流于形式，更会助长学生弄虚作假投机取巧之心，贻害无穷。

随着我国经济体制、社会结构、利益关系深刻变化，人们的诚信意识和诚信观念遭遇严重考验。“老实人吃亏，取巧者得利”。在此社会思潮驱使下，越来越多违背诚信的现象开始显现，对人对社会危害极大，须高度重视严加治理。

笔者认为，首先要强化诚信教育和道德建设，大力践行社会主义核心价值观；其次要加强诚信法治建设，将社会诚信纳入法制轨道；第三是政府要以身作则，做诚信建设的模范。治理诚信缺失，率先垂范是关键，必须加大政务诚信和司法公信建设力度，任何政府部门都要按照诚信原则来组织和建构，各级干部都应按诚信原则行使职权，政务公开，依法行政。

(作者：湖南桃江县松木塘镇桃锰社区朱金良)

诚信建设要法治更要德治

今年4月份以来，某金融法人机构通过悬赏公告方式，对105户“老赖”实行强制依法催收，促使部分“老赖”与银行取得联系，归还贷款，一定程度上起到了震慑作用。

不可否认，依法清收能够促使“老赖”在法律的震慑下“不情愿”偿还债务，被强制履行应有承诺。然而，笔者认为，只有把“要我守信”变为“我要守信”，才能够更好地维护社会环境，传承我国传统的美德。因此，诚信建设要“法治”更要“德治”。

教育为先。在全国范围内，深入开展诚信教育活动，通过公示的方式，从思想上打垮不诚信之人的心理防线。

依法惩治。通过法律手段，让“老赖”们出不了门，上不了飞机，做不了生意，达不到逍遥法外的目的。

以“德治”治根本。加强对青少年诚信思想教育，家长要为孩子做好诚信表率，在孩子幼小的心灵里种下诚实守信的种子。同时，学校要强化诚信教育课目内容，引导在校学生树立良好的诚信观念。

维护社会诚信环境，需要公众的共同努力，需要人人都有诚实守信的观念，只有把“要我诚信”变为“我要诚信”，社会才能向文明发展方向进步。(作者：山东巨野农商银行田忠华)

靠诚信经营才是正路

近段时间，笔者常接到移动公司客服打来的“骚扰”电话，不断推介各种所谓的优惠活动，如赠送话费、手机、免费试用赠流量包等。真是天上掉馅饼了吗？就算是“提速降费”，也不可能白送，原来都是陷阱。

笔者深入了解后发现，凡是手机包月套餐话费较低的，移动公司则通过搞各种促销活动，千方百计让你接受赠送的话费或包月流量，赠送到期不予提醒，用户如果没有及时取消，计费随即开始，多花冤枉钱是肯定的。尤其免费赠送手机，一旦接受使用，包月租费跟着提高，想要更改套餐则需一定期限，用户不知不觉中套，实际比买一部手机还贵。很多用户都有同感，感觉受到了欺骗。

热情服务没有错，但这种套路行径，让消费者十分反感。

据了解，各地移动公司的服务外包项目很多，大都打着移动公司的旗号。笔者认为，这种看似提供“热情服务”“为用户着想”，其背后是为了赚取不当利益。希望电信部门认真清理门户，加强自身市场经营秩序的整顿，不断提供货真价实的服务，重塑企业良好形象，赢得市场、赢得用户，靠诚信经营才是正路。(作者：山东临沭县人大李长瑞)

为“一两面钱”点赞

前不久，笔者途经湖北云梦一景点附近的餐馆吃饭，按标价一碗三鲜面是2两，收4元钱，笔者要了一碗3两的加量三鲜面，应付6元钱。可是，店家老板却退还了1.5元，只收取了4.5元钱。他说：“三鲜料没加，只多加了1两面，因而只需加收5角钱，否则是砸自己的牌子。”事后笔者了解到，当地为了营造“薄利多销，诚信经商”环境，从创建“责任政府”入手，实行市场监管联合执法，不论是食品安全还是价格欺诈，一律纳入“110”投诉呼叫，一呼就到。开始实施时“110”忙得焦头烂额，现在已很少再接到投诉了。

时下，不少商家有“利润不翻番等于白干”的做法。“一切由市场说了算”也成为许多地方政府部门放松管理的挡箭牌。人们还记得曾经曝光的事件，青岛的“天价虾”；一盒13元左右的酸奶进了酒店就变成了50多元；珠海某景区严禁自带饮料食品，景区内一瓶矿泉水卖15元、一只玉米棒要20元……这些都是源于市场监管部门的监管不到位。

相比之下，笔者不禁要为云梦那“一两面钱”点赞，不仅体现出商家的诚信，一定程度上也体现了当地市场监管部门务实为民的工作作风。(作者：湖北武汉市将军路居民鲁志枢)

完善农户征信体系

以往，由于农村中没有什么资产可作抵押，农民要贷款一直是老大难问题，导致一些讲诚信的农民朋友脱贫致富步伐变慢放缓。

刘海是江西遂川县碧洲镇栗头村农民，因经营不善，首次创办的鞋厂生存几个月即破产，欠下8万多元债务，很快他靠打工挣钱还上欠款。2006年，刘海贷款酿造特产纯粮酒，种果树，建养猪场……生意一点点做大。他说：“这全是信用贷款救了我！”

2011年，碧洲镇创建遂川县第一个信用乡镇，享受到信用越好利息越少的实惠。以刘海50万元的贷款为例，非信用乡镇利息将近8厘，碧洲则为5厘多点，一年下来仅利息就少支出1.5万元。此后，遂川陆续出现52个信用村、4个信用乡镇，更多农户享受到了优质、优惠贷款。5年来，仅遂川农商行就为“信用乡镇”提供客户优惠利息贷款共计579万元。

笔者认为，构建诚信社会，农村这块“短板”必须下大力气“补长”。

建议完成农户信用信息数据的采集、入库、评级、授信。在所有村(社区)逐户建立动态农户信息电子档案，采集家庭基本情况、收支情况、财务情况、个人品质和信用情况、社会关系情况及加分项，设置必填指标和弹性指标，全面摸清农民信用“家底”。

同时，将信用体系与精准扶贫结合起来，撬动金融扶贫，让贫困户“不差钱”。对信用乡镇、信用农户的评定，实行差异化对待，给予农户特别是讲诚信的贫困农户实打实的“红利”。

在实际操作过程中，应不断动态更新信用评级，不给“铁帽子”。头年评上，第二年不达标一样“摘帽”。对连续获得信用乡镇、信用村称号的，金融机构给予农户授信额度逐年提升奖励。

(作者：江西遂川县委宣传部刘祖刚)

让失信者寸步难行

同事小张花了32.8万元在县城繁华地段买了一套商品房，拿到钥匙后小张约笔者一起去看房。来到小张的新房门口，见几个人正在里面装修。小张急忙上前询问，其中一个自称是房主的王某不解地说：“这房子是我花35.8万元买的，怎么能是你的呢？”说完拿出付款凭证和购房合同给我们看，小张马上也拿出了付款凭证与购房合同。很显然，这是房屋开发商在中间“搞了鬼”，于是二人一起去找开发商。

“为啥一房两卖？”面对小张和王某的质问，开发商面无愧色，大言不惭地说：“谁给的钱多我就卖给谁。”“你这人咋不讲诚信？”开发商却说：“诚信多少钱一斤，我们生意人只认钱。”小张无奈地问：“你把我的房卖给了他，我怎么办？”开发商回答：“把钱退给你，你再买。”

诚信是做人的基本准则，没有诚信必将失去人心，甚至会触犯法律。在建设中国特色社会主义的今天，要求每位公民诚实守信、遵纪守法、和谐友善。然而，在现实生活中，个别人为了谋取私利，不讲诚信，不计后果，坑蒙拐骗。尽管这些人是社会的极少数，但也绝不能任其存在、滋生和蔓延。

如何才能提升社会的整体诚信度？笔者以为，首先要建立社会公共信用体系，加强诚信宣传，做到家喻户晓，形成人人遵守诚信的浓厚社会氛围；发挥诚信公共体系作用，表彰诚实守信先进人物，引领社会向诚实守信健康方向发展；批评鞭策不诚信的人和事，给不诚信之人建立档案，记入“黑名单”，向社会曝光“污点”，让失信者也失人心，在社会上寸步难行，唤醒他们不诚信的耻辱感。

(作者：河南西华县委宣传部彭世繁)

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把脉中国人的诚信

作者：信义文化

发表时间：18-01-3013:03

看过这样一则故事：

欧洲一些国家公共交通系统没有检票员，乘客自行买票，甚至连随机性抽查都非常少。一位中国留学生发现了这种情况，就经常不买票而坐车到处溜达，留学期间，因逃票被查到三次。毕业后，试图在当地寻找工作。他向许多跨国大公司投了自己的资料，可都被拒绝了。他认为一定是这些公司有种族歧视倾向，排斥中国人。最后一次，他冲进了人力资源部经理的办公室，要求经理对于不予录用他给出合理解释。下面的对话令人玩味。“先生，我们并不是歧视你，相反，我们很重视你。因为我们公司一直在开发中国市场，我们需要一些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作，所以你一来求职的时候，我们对你的教育背景和学术水平很感兴趣，老实说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。那为什么没招你呢？因为我们查了你的信用记录，发现你有三次乘公车逃票被处罚的记录”。“我不否认这个。但为了这点小事，你们就放弃了一个优秀人才？”“小事？我们并不认为这是小事。我们注意到，第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自助售票系统，只是给你补了票。但在这之后，你又两次逃票。”“那时刚好我口袋中没有零钱。”“不、不，先生。我不同意你这种解释，你在怀疑我的智商。我相信在被查获前，你可能有数百次逃票的经历。”“那也罪不至死吧？干嘛那么较真？以后改还不行？”“不、不，先生。此事证明了两点：一、你不尊重规则，不仅如此，你擅于发现规则中的漏洞并恶意利用；二、你不值得信任，而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的，因为如果你负责了某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权。为了节约成本，我们没办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。所以我们没有办法雇佣你。可以确切地说，在这个国家甚至整个欧盟，你可能找不到雇用你的公司，因为没人会冒这个险的”。

被外国人教训，任何中国人都会感到心碎、气愤，但你能说人家教训的不对吗？

物质在发展，道德却在沦丧。

现今社会，失信现象司空见惯，信用危机快速曼延。一些官员背叛信仰，违背誓言，欺上瞒下，致使公信力严重下降；假冒伪劣屡禁不止，短斤少两屡见不鲜，毁约欺诈屡教不改；人际之间尔虞我诈，敞开心扉、畅所欲言、真诚坦率地交流几成梦想。凡此种种，不胜枚举。最可怕的是，诚信者往往吃亏上当，而以自私和贪婪玩弄诚信者，却往往能够获取利益。

我很疑问：现在的中国人还有诚信吗？又或者中国人压根就没曾有过诚信呢？

转念一想，当然不是。“仁义礼智信”作为儒家“五常”，是华人价值体系的核心要素，是中华伦理的发展主线。诚信一向视为是中国的传统美德。言必信、行必果，一言九鼎、一诺千金，在中国曾倍受推崇，一度成为男子汉甚至大英雄的标志，商鞅立木取信、季布一诺千金、关羽重义守信等等故事化为传奇，千百年来在华人圈广为传颂。《狼来了》，是民间口口相传、儿时几乎每天都要听的枕边寓言小故事。在故事结尾，父母一定会告诫孩子：做人要有诚信，不能撒谎。父母的耳提面命和老师的谆谆教诲，使诚信已经成为中国人骨子里的东西。

可见，从古自今中国人都是有诚信意识的，而且关于守信的名人名言也有很多，比如：

一言既出，驷马难追（中国谚语）

人而无信，不知其可也（孔子）

言不信者，行不果（墨子）

人无忠信，不可立于世（程颐）

诚信为人之本（鲁迅）

当老实人，做老实事，说老实话（毛泽东）

······

此外，中国历史上也不乏重信守诺的典故：

典故一，曾参杀猪。

曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。据记载，清朝中兴名臣曾国藩就是他的后裔。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾参的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。曾参深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。一切做父母的人，都应该像曾参夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。由此可见古代的圣贤们是多么重视诚信的教育啊！

典故二，晏殊信誉树立。

晏殊是北宋时期著名的文学家和政治家，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。相比较我们有的同学为了得到一个好一点的成绩就徇私舞弊，抄袭夹带偷看等舞弊，我们要感到汗颜。

晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。

晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，一个人为人诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊！

典故三，皇甫绩守信求责。

皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？” 皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。” 表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。诚实守信连几岁的孩子能够主动的自觉的做到，我们这些中学生难道连一个几岁的孩子都不如？我想答案是否定的。我们应该要做到，我们必须做到，我们能够做到，我们一定要做到！

典故四，孔子尚信。

孔子是中国文化的主要缔造者，中国文化心理的塑造者。在孔子生活的那个年代，物资极其匮乏。而孔子却生活得很快乐，确立了自己一生的行为目标“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾规。”对于孔子而言，若是丢失诚信而取得的财富，只是过眼云烟，“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。可见一切财富，在孔子心目中远远不及诚信的重要。

相传孔子有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年，在传播文化知识的同时，自己也作为诚信的典范，让弟子以及后人们得益匪浅。在对待朋友的时候，孔子坚持“与朋友交，言而有信”；在对待自己的承诺时，孔子坚持“言必信，行必果”；在劝诫当政者时，他强调“民无信不立”；而对于无诚信之人，孔子给予的评价是“人而无信，不知其可也”。

“人而无信，不知其可也。”意思是，人要是不讲信用，那还可以算是一个人吗？满嘴谎言的人是可耻的，更是可悲的，因为他丧失了作为一个人存在于这个社会的基础，失掉了诚信，你就会被排挤于社会之外，得不到社会的承认，换句话说，你就不配做人，更不配做一名学生。

忠诚老实，信守诺言，是为人处世的一种美德。与诚信相对的是投机取巧、趋炎附势、弄虚作假、口是心非。我们当然不要做这样的人。我们要做光明磊落、言语真切、处事实在的人。

既然如此，为何当下中国人的诚信、信任危机会如此严重呢？

其实，中国传统的诚信是有浓厚的宗教色彩的，宗教是对自然力的盲目崇拜，现在我们说它是唯心主义的，但不可否认的是它对约束人们的行为还是有一定作用的。在“诚信”逐步摆脱宗教色彩过程中，人的“敬畏”心理也越来越弱，尽人事占了很大的比重，那么，遵守诚信的严肃的心理状态松弛了。比如：商代后期君主武乙“为偶人”，谓之天神，与之搏，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊盛血，仰而射之，命曰‘射天’”。（《史记·殷本纪》）天都不惧，何谓其他？

而中国文化中自古就注重自我修养，然后推己及人，重人与人之间关系的人伦等级秩序。在下位的人对在上位的人是仰望的、崇拜的，因此上对下的影响是巨大的。上行下效，作为上的君王都不敬畏天地不敬畏大自然了，那又如何要求作为下的老百姓呢？

幸好，西周的周公意识到了这个问题，本想重新让百姓相信宗教、敬畏自然鬼神，但似乎不太可能了，于是召集大批人马制礼制乐，期望用礼乐来教化百姓，这招确实起到了效果，至少在西周和春秋初年是这样的，那会的诸侯贵族和老百姓确实是讲礼义的，所以才有唯美浪漫的诗经、退避三舍、五十步笑百步、泓水之战等故事。

然而到了春秋末年，随着战争性质由争霸到兼并的转变，随着努力制向封建制的演化，个人私欲被无限放大，终至“礼崩乐坏”，相应的也就了三家分晋、田氏代齐、以谋略轨迹为核心的鬼谷子及其继承者孙子兵法的出现及被推崇。

圣贤孔夫子亲历此变化，痛惜不已，便周游列国、游说君王，可那套已经不合时宜的仁义礼自然却不被君王们接受，无奈，他老人家只能退而求其次，开始广收学生，开坛讲学，著书立说，希望以一己之力教化众生，让众生重回讲礼义道德的正道，但是人心已不古，光靠教化是不行的，还得有法制，通过奖励遵礼守得之人，惩罚违德失信之人，通过教化加法制的手段来约束大众的行为。于是法家应运而生，但此法不同今法，所以也未能彻底解决失信失德问题，古代中国也没能成为真正意义上的法制国家，但法家的出现为诚信礼义的重建提供了全新的可供借鉴的思路。

如何重建诚信

诚信教化是诚信建设的基本手段，教化的目的就是要形成讲诚信的好氛围，让人们从心里不愿意失信。几千年来，诚信一直作为中国人传统的道德标准被高扬，古人无缝对接的教化功不可没。

家庭教化重以身作则：《列女传·周室三母》说：文王之母“端一诚庄，惟德之行”，孩子的母亲要选择有诚信之人，实质上就是要从怀胎之始即对孕婴进行诚信熏陶。父母是诚信的第一教师。中国古代父范母仪，以身立信的例子不少，父范如曾子，母仪如孟母，尽人皆知。

学校教化重教材：《弟子规》云：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？”的论述。各级官学以儒家著作为教材、科目，培养学生诚信品行，养成诚实守信的君子人格是官学教育的根本。

社会教化重规范：明王守仁的《南赣乡约》要求入约者“讲信修睦，成为良善之民”。在聚族而居、安土重迁的古代，与人们关系最密切的就是乡里、宗族和家庭。通过这些社会组织灌输诚信理念，从而将诚信教化延伸至社会的最基层，是中国古代的一贯做法。

政府教化重宣教：清代中央政府规定每月两次的乡约讲习制度，宣讲皇帝圣谕，敦孝悌以重人伦、笃亲族以昭壅睦、和乡党以息争讼等。

——反思录——

传统诚信教化效果非凡，但是如果这些动听的文明和道德只是留在理论层面，或只涉及道德奖惩，对人不造成事实上的影响，对上位者也不造成任何压力，长此以往，教化将会流于形式。

随着市场化、城镇化进程加快，我国传统的“熟人社会”逐渐瓦解，利益主体更加多元，经济社会交往常常在陌生地、陌生人之间进行，这对全社会的诚信水平提出了更高的要求。

国家出台诚信制度守信失信有章可循

建立一个基础平台——全覆盖的社会信用信息记录

建立起全覆盖的社会信用信息记录是诚信制度化建设的基础工作。信用记录是经济社会主体了解利益相关方诚信和信用状况、并在此基础上采取激励或惩罚措施的前提。信用记录必须做到全面、持续、及时、真实、口径统一。信用记录愈全面、持续，对信用主体做出愈客观的评价，其在社会信用体系建设中的作用就愈大。社会信用记录只有真实、口径统一并及时反映，才能提供使用。

建设两个核心机制——激励诚信、惩戒失信长效机制

诚信制度化建设的核心是建好两个机制，一是褒扬诚信的政策导向；二是治理、惩罚失信的长效机制。各级政府部门在市场监管和公共服务中也要强化信用信息和信用产品的应用，对诚实守信的自然人和市场主体要给予一定的奖励，包括优先办理、简化程序、绿色通道等方面的激励政策等。让人们享受到守信的“甜头”。同时，加大失信治理，公开晒出失信行为，使失信者在市场交易中受到制约和限制，尝到失信的“恶果”。

健全三方监督保障——坚持行政监管、行业管理、社会监督相结合的监督体系

监督体系的完善是诚信制度化建设的保障。行政监管、行业管理、社会监督相结合，对各类社会信用主体实施有效监管，才能从源头上遏制失信行为。特别是打开舆论监督“法眼”。传媒的舆论监督是介于大众自觉和司法之间的一道重要的门槛。媒体的舆论监督既是道德监督，在某种程度上也是权力的监督，它的本质是人民对权力的监督。媒体要行使好公众赋予的话语权、监督权，守信不埋没，失信无处逃。

“少数人靠觉悟，多数人靠制度”，加强诚信建设，关键在于制度化，把道德伦理的软性规则与制度规定的刚性约束结合起来，努力形成不能失信、不愿失信、不敢失信的制度体系。改革攻坚期、社会转型期，更应把推进诚信建设制度化放在突出位置，为全社会提供信用体系这一道德“基础设施”。

点面结合做宣传诚实信用入人心

解决中国人的诚信问题需要硬制度，更需要软宣传。加强诚信教育，在全社会形成诚实守信的好氛围，是诚信建设的基础工作。

“面”上的扩展营造大环境

·全社会培育诚信理念

·弘扬诚信文化、鞭挞失信行为。

通过在全社会唱响诚信价值观，批评揭露失信败德行为，不断强化诚信观念的正面引导，使人们明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己的生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力，从而增强人们诚实守信的行为动力。

“点”上的突破抓住牛鼻子

·宣传先进典型

·抓好企业主群体、公共服务人员、学生的诚信教育

宣传诚信道德模范真实感人的事迹，营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围，充分发挥诚信道德模范的道德标杆和社会辐射效应。企业的失信、失德、失范会给整个社会日常生活带来直接的伤害。公共服务人员诚信度是社会整体诚信程度高低与否的重要标志。让孩子们从小养成诚信的好品行关乎社会未来。抓好这些特定人群的诚信教育就抓住诚信建设的牛鼻子。（完）

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中国人诚信度全世界倒数第一？看完这篇论文，我真的无语了……

作者：英国报姐

发表时间：06-2511:40英国报姐官方账号

上周，美国的《科学》杂志刊登了一篇论文，叫做《全球公民的诚信Civic honesty around the globe》。

在文章中，研究人员说他们对40个国家进行了抽样调查，而调查结果显示：中国人的社会诚信全球垫底，比美国、肯尼亚、哈萨克斯坦等国都低…

《科学》杂志，大家应该比较熟悉了，它与英国的《自然》是现在国际上最为知名的学术期刊。上面刊登的，都是各个学科最前沿最具有社会影响力的报告。

一篇学术报告要在《科学》杂志上发表，通常都需要经过数位业内学术大佬和编辑的几轮审核，来确认研究质量。也就是说，能见刊的文章，肯定是有专业人员背书的。

（图：《科学》杂志）

这就是为什么《全球公民的诚信》这篇文章会引起中国学术圈这么多人关注。因为这是正儿八经的学术报告，而不是什么二流研究人员搞的不靠谱的研究。

这让很多国人不得不自我发问：我们社会诚信是不是真的世界垫底…

（图源：Rio Times）

在继续讨论之前，我们先来具体看一下这篇学术报告的内容和它的调查方法。

报姐在《科学》杂志的官网上找到了这篇文章，文章内容不长。

文章作者上来先说了一大段，介绍社会诚信对国家有多重要，以及人为什么要诚信，这里先省略几百字。

然后文章作者说：他们设计了一个实验，来测试金钱诱惑对社会诚信有多大影响。

（图源：Flex Jobs）

这个实验这么做呢？

简单地说，就是他们找来了十来个德国地区的大学生，去全世界各地40个国家丢钱包，看看这些钱包能不能被拾到的人送回来。要是能送回来，那么就说明这个国家的人诚信水平（Honesty）高。

（图源：experian）

当然钱包也不是随便乱丢的。研究人员的做法是找到所在国家的：银行、酒店、博物馆、剧院，这类场所。把钱包交给前台人员，表示“我刚刚捡到这个钱包，但我现在很忙，你能不能帮我处理一下”，然后就马上离开。

（图：研究人员去了世界各地的前台分发钱包）

被丢给前台的“钱包”是长这样的：一个透明的塑料袋，里面装有价值大概13美元的当地货币。除此以外还有一把钥匙，一张购物清单，以及一张只有邮箱地址的名片。

研究人员就寄希望于收到钱包的人会给这个邮箱发邮件，告知对方自己拿到了他的钱包，并约定好归还方式。

那么怎么研究金钱对社会诚信的影响呢？变量就是钱包里面的钱。实验人员进行了两组实验，一次钱包里面没有钱，另一次是钱包里面有13元钱。然后通过对比两次实验结果，来判断钱会不会影响普通人的诚信。

而实验结果是：在有钱的情况下，归还钱包的概率反而更大了。实验人员把这个原因归结于人们不想被当做小偷。当钱包里面有钱的时候，廉耻感会逼迫他们去把钱还给失主。

实验到这里，其实没有什么可以挑错的。他们在中国进行的实验中也显示了，当钱包里面有钱的时候，中国人也会更倾向于把钱还给失主，归还率高了15%左右。

但问题是，实验人员在最后一段宣称：除了金钱和诚信的关系之外，他们的实验对于了解和比较每个国家的诚信度也是有意义的，还把国家排名也发了出来。

也就是说，他们认为这个排名，就是各国“诚信”的排名。瑞士挪威荷兰第一，秘鲁摩洛哥还有中国垫底。

作者还煞有介事地说：我们在补充材料中提供的分析表明，经济上有利的地理条件，包容性的政治制度，国民教育，以及强调道德规范的文化价值观也与公民诚实率正相关。

…

嗯。对于中国人诚信度垫底这个结论，报姐实在是有一肚子话要说。

主要的问题就是这个实验在量化和测量“社会诚信”这个抽象概念上，实在是太粗暴了。大家肯定已经发现了：这个实验在很多方面都很明显没有考虑中国国情。

中国人不怎么爱用邮箱

实验中被丢弃的钱包里面唯一的联络方式就是邮箱，而没有电话或者微信等别的联系方式。

美国人和欧洲人有使用邮箱的习惯，不论是公司还是亲朋好友联系，发邮件都是很常规的做法。但中国却不是这样，我们更倾向于使用微信这样的即时联络工具进行交流。

当然这不是说我们就不用邮箱了，在酒店这样的环境下，工作人员用邮箱还是很常见的。但如果你只用邮箱作为联络工具，很显然回应你的人就会少很多。

对于失物招领的处理方式不同

相信大家也会有这样的逻辑：我们如果丢了东西，第一反应就是回到丢了东西的地方寻找。如果找不到，那么就去丢东西地方的管理部门咨询。

那么在这样的逻辑下，拾到钱包的那些前台人员，第一反应肯定是帮失主拿着钱包等待失主回来搜寻。正是这个原因，较少人选择直接联系失主，而是选择守株待兔。

也就是说，这些没有被归还的钱包，并没有像研究人员认为的那样被丢弃或者私吞了，而是更可能依然在某个前台或者失物招领处好好躺着，等失主前来领取…

把这种情况归类于“不诚信”我觉得实在有些冤枉，最多只能算“不积极”。

钱包太可疑了

当我第一次看到研究人员用的钱包的时候，怎么说呢，这也太寒碜一点了。普通人可能都不觉得这是一个钱包。

与其说是钱包，不如说就是个透明袋子。研究人员解释说这是为了方便收到钱包的人在不打开钱包的情况下就能知道里面是什么…

但是，对于具体拾到这个钱包的人来说。第一，他们会觉得，这个东西实在太不值钱了，并没有很大动力去归还。

第二，钱包里面只有一张名片，名片上还只有邮箱？如果是我自己的名片的话，肯定不止一张吧？如果是一张名片，那么更大概率这是收到的别人的名片，而不是自己的。那么联系也是白搭啊？

第三，在互联网诈骗盛行的今天，这东西还有可能被人以为是在钓鱼，如果你发邮件到那个邮箱，你就会被黑客盯上…

(图源：Fortune)

也就是说整个实验方法其实是针对欧美国家设计的。包括里面的各种细节：邮箱、购物清单，等，都是在西方文化背景下会让人觉得普通的事物。

包括用邮箱回复，也是西方人更喜欢的联络方式。

（图源：Editage）

而如果把这套东西套用到中国，乃至日本或者韩国，实验过程中就会出现太多与诚信无关的变量。从而导致实验结果不准确。

事实上，研究人员并不是没有考虑文化差异，只是没有考虑中国的文化差异。

眼尖的同学应该已经发现了，这个榜单上面没有日本、韩国等东亚国家。研究人员其实已经在论坛里给出了解释：

We originally planned to include Japan but after some initial pilot testing we realized that the country was unsuitable for methodological reasons. Japan has a lot of small “police booths” where people can return lost objects. During our pilot tests, we found that Japanese citizens would not contact the owner but instead drop them off at a nearby police booth. This feature made it virtually impossible for us to assign individual wallets to particular drop-off locations.

我们最初是想要包括日本的。但在最初的测试实验之后，我们发现那个国家因为一些方法的问题并不适合这个实验。日本有很多小的派出所，人们可以把见到的东西交给那些派出所里面。

在我们最初的实验里，我们发现日本人不会去主动找失主，而是选择直接交给警察。正是这个原因，我们丢钱包的方法就不太合适了。

(图源：Tokyo Five)

你们能发现日本的文化原因，所以不去研究日本，那么你们就没考虑过中国的文化和习俗？

这不就是彻彻底底的双标吗？

说到底，这篇实验报告的问题，就在于乱扣诚信的帽子。

它只证明了一件事情：在中国，如果你丢了一个钱包，且钱包里面只有你的邮箱，那么捡到它的人用邮件联系你的可能性比较低。

除此以外，与什么“社会诚信”或者“中国的国民性”的关系实在有限。

(图源：Science News)

若是为了点击量和曝光度，故意取了一个标题党的标题，去《科学》杂志发表，那么还尚可理解。

但考虑到他们对中国缺少研究，以及对中国和日本之间的双重标准，不得不让人怀疑这些研究人员对中国充满了恶意。而他们的研究，也正好给那些反华的势力提供了弹药。

（图源：SCMP）